VERSÍCULOS BÍBLICO
Creio...
Creio no Altíssimo Deus.
Criador de Tudo e Todos.
Plasmou a Mãe Terra,
O Irmão Sol e a Irmã Lua,
O Fogo e o Vento,
O Ar e a Água Pura.
Enfim, nós Humanos .
Louvor a Deus
Por toda Criatura!
Creio em Cristo Jesus!
Sendo Deus, fez-se Homem,
Pelo seio de Maria:
“Rosto Materno de Deus!”
Anunciou Seu Reino aos Pobres,
Por nós sangrou a morrer.
Seu sangue ainda é derramado
Em cada irmão a sofrer.
Sim! Ele ressuscitou!
Libertou-nos pela Cruz e Ressurreição.
Exulte todo Coração;
Louvor a Cristo Libertador!
Creio no Santo Espírito!
Santificador de cada Coração,
Anima-nos a viver em mutirão.
Libertador de Toda consciência,
Inspira, encoraja o Povo!
Impele-nos a construir um Mundo Novo!
Creio na Igreja!
Sem Placas, nem Estatutos!
Povo de Deus que braveja:
-Faça-se do Pobre a Justiça!
-Faça-se do Cativo a Liberdade!
Diga: Não a Cobiça!
Que vida em sua Eclesialidade,
Regada pelo Sangue dos Mártires,
O Reino de Deus!
Amor, Perdão, União!
Paz e Bem!
Louvor à Trindade,
Por toda Criação!
DEIXE SEU RECADO
quinta-feira, 20 de agosto de 2009
A Idade da Vida
Passa-se por ela
chama-se vida.
A cada dia , a cada momento,
bem ou mal, vive-se
Viemos do ser pequenino que fomos
e fomos passando pela vida
criança, adolescente, amadurecer,
experiência
tudo reflete a vida.
E amamos essa mesma vida
sofrida
renhida,
amarga,
doce,
triste,
alegre,
insípida,
maravilhosa
vivida.
Dia a dia
palmo a palmo
queremos vida!
A vida é vida , cheia de vida
e nada nem ninguém
pode nos tirar o sabor de vivê-la.
Trata-se de nossa vida
que é a coisa melhor do mundo,
dada por Deus
para ser vivida
num dom divino
cheio de esperança
e amor.
Amor incondicional
para com tudo e todos,
pois fomos criados
à imagem e semelhança
de nosso Senhor
que vai nascer
nos remir e perdoar.
Santos ou pecadores
temos a vida nossa
sagrada
merecida e amada.
Por tudo isso,
hoje mais do que nunca
não tenho idade.
Tenho só vida
a oferecer!
Vida que te quero viva,
voltaste para mim
como voltei para ti.
e te amo, vida minha
minha vida!
Pai Eterno
Deus Pai – 1ª pessoa da Santíssima Trindade; aquele para quem nada é impossível. O Pai Eterno é amoroso e criou o mundo para manifestar sua bondade, sua glória e beleza.
Jesus Cristo – 2ª pessoa da Santíssima Trindade; o Filho predileto, o ungido e enviado para nos redimir de nossas faltas. O verbo que se encarna para nos salvar das trevas, que nos reconcilia com Deus, modelo de nossa santidade.
Espírito Santo – 3ª pessoa da Trindade; é o Paráclito, o Espírito de Verdade, procede do Pai e do Filho, e com Eles é adorado e glorificado.
Maria – Esposa do Espírito Santo, mãe de Deus porque é a mãe de Jesus. A imaculada conceição, a nova Eva, a mãe de todos os viventes. É a humanidade presente junto ao mistério da Santíssima Trindade.
Você – Você é parte desta Família de Amor. Desde a sua concepção, o Pai Eterno lhe criou para manifestar no mundo a ternura, a inteligência, a beleza: tudo por meio de você e de sua vida. Ele tem um amor eterno por você!
terça-feira, 28 de julho de 2009
QUE BEM FARIA AO PAPA UM POUCO DE MARXISMO
'QUE BEM FARIA AO PAPA UM POUCO DE MARXISMO', DIZ LEONARDO BOFF
BRASÍLIA, 28 JUL (ANSA) - O teólogo brasileiro Leonardo Boff afirmou que o papa Bento XVI deveria ler Karl Marx, já que sua última encíclica, em que aborda os efeitos da crise mundial, é um documento que concorda com os fundamentos da ordem econômica vigente.
"Que bem que faria ao atual Papa um pouco de marxismo!", comentou Boff, precursor da Teologia da Libertação, dizendo que é esta a sensação que dá após ler a carta pontifícia publicada no último dia 7 com o título "Caritas in Veritate".
Para o teólogo, o marxismo interpreta a realidade "a partir dos oprimidos, tem o mérito de desmascarar as oposições presentes no sistema atual, pôr à luz os conflitos de poder e denunciar a voracidade incontida da sociedade de mercado, competitiva, consumista, nada cooperativa e injusta".
A nova encíclica de Bento XVI é uma tomada de posição da Igreja face à crise atual", resumiu Boff, que deixou os hábitos religiosos na década de 1980, quando recebeu advertências canônicas pelo então cardeal Joseph Ratzinger, que se tornou Pontífice em 2005.
O teólogo explicou à ANSA que o ponto de vista da "Caritas in Veritate" é que "o sistema mundial se apresenta fundamentalmente correto. O que existe são disfunções e não contradições".
Segundo Boff, tal teoria é parecida com a defendida pelo G20 (grupo formando pelos países ricos e pelos emergentes). "Retificações e não mudanças, melhorias e não troca de paradigma, reformas e não libertações", pontuou.
"A crise que atinge a humanidade e que comporta ameaças severas a todo sistema da vida demandaria um texto profético, carregado de urgência. Mas não é isso que recebemos, senão uma longa e detalhada reflexão sobre a maioria dos problemas atuais que vão da crise econômica ao turismo, da biotecnologia à crise ambiental", ressaltou o teólogo.
"Mas não é da natureza deste Papa ser profeta. Ele é um doutor e mestre, elabora o discurso oficial do Magistério, cuja perspectiva não é partir debaixo, mas de cima, da doutrina ortodoxa que esfuma as contradições e minimaliza os conflitos. A tônica dominante não é a da análise, mas da ética, do dever-ser", afirmou Boff.
O teólogo ainda afirmou que "como não faz análise da realidade atual, extremamente complexa, o discurso magisterial permanece principista, equilibrista, e se define por sua indefinição. O subexto do texto, ou o não-dito no dito, remete a uma inocência teórica que inconscientemente assume a ideologia funcional da sociedade dominante".
Doutorado em Teologia na Alemanha, o brasileiro foi influente na Igreja Católica do país entre os anos 70 e 80, quando a Conferência Episcopal Brasileira tinha como membros religiosos progressistas, como Paulo Evaristo, ex-cardeal de São Paulo.
A "Caritas in Veritate" foi publicada em coincidência com a realização da 35ª Cúpula do G8 (grupo formado por Estados Unidos, Canadá, França, Itália, Rússia, Japão, Reino Unido e Alemanha) na cidade italiana de L'Aquila.
Especialistas consideram esta carta papal como a primeira encíclica em que são abordados temas sociais, econômicos e éticos.
No documento, Bento XVI defendeu que o desenvolvimento econômico permite que milhões de pessoas deixem a miséria, mas alerta sobre as consequências que as ações de instituições financeiras podem exercem na sociedade. O Papa também ressaltou que toda atividade econômica deve ser regida por ética e responsabilidade. (ANSA)
28/07/2009 09:26
terça-feira, 24 de março de 2009
NOMES E TITULOS DE JESUS
Nomes e títulos de Jesus
O símbolo do peixe, recorrente no início da iconografia cristã. O termo "peixe" em grego ἰχθύς (ichthýs) é o acrônimo de Ἰησοῦς Χριστός Θεοῦ Ὑιός Σωτήρ (Iēsoùs Christòs Theoù Yiòs Sōtèr), Jesus Cristo Filho de Deus Salvador[18].
Nos livros de Novo Testamento, Jesus é mostrado não só com o seu próprio nome mas também com vários epítetos e títulos (A lista está em ordem decrescente de frequência):
"Jesus"[nota 3]
"Cristo". Literalmente significa "ungido"[16], e foi posteriormente associado ao Messianismo. Na época de Jesus, o Cristo era esperado pelo povo judeu, especialmente para promover um resgate social e político[nota 11][nota 12]
"Senhor". Utilizado principalmente no livro de Atos dos Apóstolos e nas cartas. O título honorífico, em grego clássico é desprovido de valor religioso, mas é particularmente significativa a aplicação dele a Jesus, pela associação que a Septuaginta faz deste título com o temo hebraico יהוה (YHWH), que é um dos nomes de Deus.
"Filho do Homem." Na tradição judaica tardia, a expressão tinha uma forte conotação escatológica.
"Filho de Deus". No Antigo Testamento, a expressão indica uma relação estreita e indissociável entre Deus e um homem ou uma comunidade humana. No Novo Testamento, o título assume um novo significado, indicando uma filial real[19].
"Rei". O atributo da realeza foi relacionada com o Messias, que era considerado um descendente e herdeiro do Rei Davi. Jesus, apesar de se indetificar como o Messias, rejeitou as prerrogativas políticas do título[20].
Alguns dos seus outros títulos são: Rabi (ou Mestre)[21] Profeta[22] Sacerdote[23], Nazareno[24], Deus[25], Verbo[26], Filho de José[27] e Emanuel[28].
Além disso, especialmente no Evangelho segundo João, são aplicadas a Jesus expressões alegóricas como: Cordeiro, Cordeiro de Deus, Luz do Mundo, pastor, bom pastor, pão de vida, pão vivente, pão de Deus, porta, Caminho e Verdade[29]. JPS
" CREPÚSCULO"
Mensagens Para Orkut - Mensagens e Imagens Lindas
Emudecemos diante da grandeza e da exuberante evidência do Criador.
Agradeço a gentileza e o carinho da sua visita.
Se quiser comentar, fique a vontade...Abraço.JPS
sexta-feira, 20 de março de 2009
PROTESTANTISMO
Corrente do cristianismo que surge com a Reforma Protestante, iniciada no século XVI pelo teólogo alemão Martinho Lutero. Ele rompe com a Igreja Católica e defende uma reaproximação com o cristianismo primitivo. Defende ser a fé o elemento fundamental para a salvação do indivíduo, condena a venda de indulgências pela Igreja e a degradação moral do clero da época. Fixa na porta da igreja do Castelo de Wittenberg, no seminário onde leciona, 95 teses questionando dogmas, preceitos e práticas adotados pelo Vaticano. Essas teses são consideradas heréticas pela Igreja Católica, e, em 1519, Lutero afasta-se definitivamente do catolicismo ao negar o primado do papa. Dois anos depois é excomungado pelo papa Leão X. Com a simpatia de diferentes setores da nobreza e dos camponeses, o luteranismo difunde-se na Alemanha.
Teologia da Libertação
Religião Católica
Oi Jesus!
Não importa o tamanho da oração, mas sim a comunhão que através dela temos com Deus.
(Autor desconhecido)
quinta-feira, 19 de março de 2009
quinta-feira, 12 de março de 2009
Teologia e Deus
O que é teologia? Será que é igual a biologia? Quer dizer, se biologia é o estudo da vida (bio = vida e logia = estudo), então teologia é o estudo de Deus (teo = Deus e logia = estudo)? Será?
Vamos pensar um pouco। A biologia estuda a vida dissecando organismos ou analisando pequenos pedaços de tecido orgânico no microscópio. O biólogo pega o ser vivo, leva-o para o laboratório, coloca-o sob determinadas condições e o examina. Assim aprende. Assim se faz biologia.Será se dá para fazer isso com Deus? Colocá-lo numa mesa de laboratório e examiná-lo? Você consegue imaginar os teólogos sentados à mesa, com Deus ali esticado, um examinando o pé; outro, o olho; outro, o esôfago? Você acha que nos seminários estamos estudando Deus? E aqui, na classe, é Deus que estamos estudando?teologia é o estudo de Deus? Há teólogos que julgam que sim, e afirmam que a teologia é o estudo de Deus e das coisas de Deus. Isso significa, que o conteúdo da teologia - as doutrinas e os dogmas - são uma espécie de descrição de Deus e das coisas de Deus. Para esse tipo de teologia e de teólogo, Deus não só pode ser conhecido, mas descrito (ainda que parcialmente).Teologia é importante. Tanto que todos nós fazemos teologia, uns sem saber que fazem, outros sabendo. A teologia, no entanto, pode servir para uma adaptação (o caso de Jó) ou para uma confrontação (o caso da mulher cananéia). A teologia pode servir para conformar-nos com modelos prontos, mas também pode e deve servir para transformar-nos. Sim, sim: teologia pode e deve ser transformadora. Quando Paulo em Rm 12,2 diz: "não vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovação da vossa mente", Paulo está a dizer: façam teologia transformadora! A transformação começa na "vossa mente". Teologia começa na nossa mente. Teologia e transformação começam no mesmo lugar."Zé Pedro"